Saturday, 16 February 2019

बाबा आमटेजी की जीवनावली - Biography of Baba Amteji

नमस्कार दोस्तों, apnasandesh.com में आपका स्वागत है। आज के आर्टिकल में हम पढ़ेंगे की बाबा आमटेजी की जीवनावली - Biography of Baba Amte ji, और उनके महत्वपूर्ण कार्यो के बारे में हम जानकारी प्राप्त करेंगे उम्मीद है की यह लेख आपको पसंद आए।

बाबा आमटेजी की जीवनावली - Biography of Baba Amteji

बाबा आमटेजी की जीवनावली - Biography of Baba Amteji (1914 -2008)

महारोगी लोगो की सेवा करने वाले बाबा उर्फ़ मुरलीधर आमटे इनका जन्म 1914 में हुआ। बाबा को बचपन में फिल्म बहुत पसंद थी। अंग्रेजी फिल्में उनके खास प्यार करती हैं। कई पत्रिकाओं के लिए, वह अवधि के लिए फिल्में लिखते थे। उनके पास ग्रेटा गार्बो और नोर्मा शचर जैसे कलाकारों के साथ पत्राचार था। बाद में, जब बाबा ने कुष्ठरोग के लिए काम शुरू किया, तो यह उल्लेखनीय था कि उन्हें अपने काम में सोमनाथ के हिस्सेदार से पहली मदद मिली। बचपन में एक स्वतंत्र स्पोर्ट्स कार बाबा को दी गई थी जब उन्होंने बचपन में कार चलाना शुरू किया था। लेकिन बाबा बहुत कम उम्र से थे।

भले ही बचपन में ऐश्वर्या चली गई थीं, उस उम्र में भी उनके पास एक सामाजिक भावना थी। इसलिए उनके कई दोस्त खेलने के लिए नीची जाति के थे। उन्हें उनके साथ खेलने से प्रतिबंधित कर दिया गया है। उसके बावजूद, बाबा उनमें मिला करते थे।


बाबा आमटेजी की कॉलेज के दिनों की जीवनावली :

कॉलेज के दिनों में, बाबा ने पूरे भारत का चक्कर लगाया। बाबा, जो रवींद्रनाथ टैगोर के संगीत और कविता से प्रभावित थे, ने उनके शांतिनिकेतन का भी दौरा किया। बाबा बाबा पर टैगोर का बहुत प्रभाव था। यही प्रभाव महात्मा गांधी के साथ था, जो सेवाग्राम में एक आश्रम थे। मार्क्स और माओ के विचारों ने बाबा को भी आकर्षित किया। लेकिन उन्हें अपने विचारों को लागू करने के लिए रूस और चीन में क्रांति पसंद नहीं आई। साने गुरुजी का भी बाबा पर बहुत प्रभाव था।

ऐसी हवा में बड़े हुए बाबा ने वरोरा में अभ्यास करना शुरू किया। उसे भी चलना था। साथ ही वे सप्ताह के अंत में अपनी खेती को देखते हैं। कृषि कितनी है? लगभग 450 एकड़। यह वरोरा के पास गोराजा में खेती की गई थी। उसके बाद उन्होंने खेती शुरू की और किसानों को संगठित करना शुरू किया। सहकारी समितियों की बुनियादी बातों ने किसानों में क्षरण शुरू कर दिया। इसका परिणाम यह हुआ कि बाबा को वार्रा के उपाध्यक्ष के रूप में चुना गया। एक तरफ, बाबा के क्लब में जाने से, सार्वजनिक जीवन शुरू होने पर शिकार, टेनिस और पुल भी शुरू किया गया था। पैसा बहुत बड़ा हो रहा था। इन सब के बावजूद, बाबा आत्मा से इतने खुश नहीं थे। उन्हें लगता है कि जीवन का कुछ उद्देश्य होना चाहिए।

इसी समय, कानून का अभ्यास भी झूठ के साथ एक समीकरण है। झूठे आरोप लगाकर बाबा धन प्राप्त करना स्वीकार्य नहीं था। इसलिए उन्होंने नुकसान के लिए काम करना शुरू कर दिया। तत्वों को दूर से पानी लाने की जरूरत है। ऊंची जाति के विरोध के बावजूद बाबा ने उनके लिए सार्वजनिक चौक खोल दिए। उसके बाद, 1942 का भारत छोड़ो आंदोलन शुरू हुआ और बाबा इसमें शामिल हो गए। उन्होंने वकीलों द्वारा गिरफ्तार और संगठित नेताओं से लड़ने के लिए आंदोलन शुरू किया, तब वे जेल गए।


बाद में, वकीलों का उत्साह समाप्त हो गया और वे उदास महसूस करने लगे। इस अवधि में, उन्होंने बाल बढ़ाए। एक मूक साधु की तरह लग रहा था। एक बार, जब एक नागपुर गया, तो उसने इंदु (साधनाई) को देखा और प्यार में उसका भोग देखा। लेकिन उनके ऋषि जैसे अवतार को देखकर, साधनाताई के परिवार ने उनकी निंदा की। लेकिन खास तौर पर साधनाता को भी बाबा बहुत पसंद थे। फिर उन्होंने घर से शादी करने का फैसला किया।

शादी के बाद बाबा का जीवन :

शादी के बाद भी, बाबा जीवन के लक्ष्यों को पाने में असमर्थ थे। एक दिन उसने एक कोढ़ी को देखा। उसने उस आदमी को देखा, जिसका गला घोंटा गया था, और वह घबरा गया था। लेकिन यही उनके जीवन का महत्वपूर्ण मोड़ था। वे वापस आए और उसकी सेवा की। लेकिन वह नहीं रहा। इस घटना के अगले छह महीने बाद, बाबा ने कुष्ठ रोग के लिए काम करने का फैसला किया और पत्नी ने भी इस फैसले का समर्थन किया। फिर उन्होंने आनंदवन की स्थापना शुरू की।

कुष्ठरोग पर औशोधोपचार का शोध होने के पूर्व कुष्ठरोगियों को छुआछूत की बीमारी समझकर लोग रोगियों को घर के बाहर निकाल देते या रोगी से भेदभावपूर्ण व्यवहार करते थे। ऐसे रोगी को मरना पढता या जलील भरी जिन्दगी को झेलना पढता था। जीना काफी मुश्किल हो गया था।

उस समय बाबा आमटे कुष्ठरोगियों का जीवन का पुनर्वसन करके रोगियों को नवजीवन दान दी, इन्ही के कर्मठ सफल प्रयासो से चंद्रपुर जिल्हा में कुष्ठरोगियों का “आनंदवन” का निर्माण हुआ।

रोगियों को उपचार केंद्र का निर्माण :

बाबा आमटे ने “रोगियों की सेवा को ही ईश्वर सेवा” समझकर कुष्ठरोगियों के साथ – साथ अपंग, अंध, मतिमंद, जैसे व्यक्तियों को सम्मान जनक जीवन जगते आना चाहिए इसलिए “महारोगी सेवा समिति” की स्थापना की। इस समिति के माध्यम से चंद्रपुर जिल्हे के वरोरा में “आनंदवन”, नागपुर में “अशोकवन”, मूल में सोमनाथ, नागेपल्ली में हेमलकसा, नागेपल्ली जैसे स्थानों पर अपंग व कुष्ठरोगियों के लिए उपचार केंद्र व पुनर्वसन केंद्र की निर्मिती कर सेवा देने का कार्य किया। रोगियों को सिर्फ उपचार ही नहीं बल्कि उन्हें आत्मनिर्भरता से जीवन जी सके, इसलिए रोगियों का आत्मविश्वास व स्वाभीमान निर्माण हो सके ऐसे विविध प्रकार के कार्यो को उपलब्ध कराया।


वहां उन्होंने कुष्ठरोगियों के लिए निवास किया। उनकी सेवा करने के लिए उपवास शुरू करें। उन्होंने इसके लिए कुष्ठ रोग का इलाज भी सीखा। आनंद की कोई सुविधा नहीं थी, उन्होंने यह नंदवन भूमि की। आनंदवन ने आत्मनिर्भर होने के लिए वहां खेती शुरू की। आनंदवन दुनिया भर के लोगों के लिए कुष्ठ रोग का एक उदाहरण है।

बाद में, बाबा बड़े होने के बाद भी चुप नहीं रहे। अस्सी के दशक के दौरान, जब भारत आतंकवाद और आतंकवाद जैसी चीजों से पीड़ित था, बाबा ने भारत को जोड़ने के लिए अरुणाचल प्रदेश से कन्याकुमारी से काशमीराव तक भारत की यात्रा की। इस तीर्थयात्रा का उद्देश्य शांति बनाने और पर्यावरण के बारे में जागरूकता पैदा करना था। 1990 में, बाबा ने आनंदवन छोड़ दिया और नर्मदा के तट पर आने लगे। उन्होंने नर्मदा आंदोलन को मजबूत करने का निर्णय लिया।

बाबा आमटे जी को मिला पुरस्कार :

बाबा आमटे के इन महान कार्यो को विविध संस्था-संघटनों ने सराहा व उनका गौरव किया। देश-विदेश से अनेको सम्मानों से उनको नवाजा गया। 1985 में फिलिफिंस से “रैमन मगसेसे” पुरस्कार से सम्मानित किया। 1986 में भारत सरकार ने “पदम विभूषण” किताब से सम्मानित किया। “भारत जोड़ो” आन्दोलन पुरे देश भर चलाया। इस बिच के दौरान उन्हें “गाँधी शांतता पुरस्कार” भी प्राप्त हुआ। ऐसे कई पुरस्कारो से उनको सम्मानित किया।

कुष्ठरोगियों को समाज के बाहर रखने पर उन्हें आधार देनेवाले महान समाज सेवक बाबा आमटे खुद लम्बी बीमार अवस्था से 9 फेब्रुवरी 2008 को अपनी अंतिम शास ली। उनकी इस अमूल्य योगदान का यह मानव समाज सदा ऋणी रहेगा।

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                                                                                                                         Author By : सविता ...
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